Ce este iadul într-adevăr?

Gândurile filosofice despre noi, din fericire, vizitează rar. Dar, uneori, oamenii se gândesc la ceea ce îi așteaptă după moarte. Această problemă este deosebit de acută pentru cei care sunt vinovați de păcat și înțeleg acest lucru. Clerul tuturor confesiunilor promite chinuri rele. Poți, bineînțeles, să te abții și să păcătuiești în plăcerea ta. Doar nu toți reușesc. Înspăimântător suspans teribil. Ce naiba? De ce ni se propune să ne fie frică? Să vedem.

Interpretările oamenilor

Să încercăm să înțelegem ce naiba este din poveștile oamenilor ignoranți. La urma urmei, vorbesc de multe ori despre el în zadar. Se crede că acesta este un loc foarte înfricoșător. În el sufletul unui păcătos este întotdeauna chinuit. Bunicile au transmis în mod extatic neamului lor despre tigăi mari și cazane aflate pe foc, în care cei care nu ascultă de poruncile Domnului sunt prăjiți. Imaginați-vă acest lucru, desigur, destul de dificil. La urma urmei, cu toții ne confruntăm cu moartea. Corpul unei persoane pierde. Rămâne în această lume și se odihnește pe pământ. Cum se va găti boilerul? Aceasta este prima întrebare care se ridică din partea nepoților că încearcă să înțeleagă ce naiba este. De fapt, nu este vorba despre corpuri, ci despre suflete. Acea parte a unei persoane care nu poate fi văzută sau atinsă este probabil nemuritoare. Era pregătită pentru chinul teribil, dacă un tovarăș a păcătuit în timp ce trăia. Și cine și cum va arunca sufletul în suferință? E greu de imaginat. La urma urmei, omul nu a decis încă conceptul de suflet. E ceva efemer, fără a avea o imagine fizică. Cum să o chinuiți? Se pare că, în afară de tigăi pe focuri și diavoli, nimic nu vine la capul credinciosului. Ei încearcă să explice ce sunt iadul și moartea, pe baza experienței pământești. Și nu este adevărat. La urma urmei, sufletul intră într-o altă lume, ascultând, cel mai probabil, alte legi.

De unde au apărut toate aceste tăvi?

Trebuie remarcat faptul că un astfel de drac, oamenii au încercat întotdeauna să-și imagineze și să înțeleagă. Mai mult decât atât, clerul pentru ei despre el a repetat în mod constant. Da, iar în literatură există o enigmă a iadului. Fraza însăși a agitat imaginația poporului comun. Pur și simplu nu au știut originea, așa că au inventat tot felul de fabule. Gehenna a fost numită în cele mai vechi timpuri un depozit de gunoi lângă Ierusalim. De asemenea, modul în care locul este neplăcut. Ea a fost constant infestată cu viermi și șobolani, stinkers, ars. Din moment ce populația locală era bine cunoscută de acest mod neplăcut, ei au decis să-l citeze ca un exemplu al locuinței veșnice a păcătoșilor. Crede-mă, nimeni nu a vrut să fie într-un depozit de deșeuri, exudând infecția, de mult timp. Era imposibil și foarte înfricoșător să trăiești acolo. Acesta este un fel de "anti-publicitate" pentru locuitorii antice din Ierusalim. Deoarece expresia a fost inclusă în textele sacre, ea a fost păstrată, pierzând legătura cu prototipul. Iadul de foc este un loc teribil în care suferă sufletul păcătosului mort.

Ce este iadul în termenii Bibliei

Trebuie remarcat că în cartea sacră a credincioșilor moartea nu este acordată prea multă atenție. Din unele texte se poate înțelege că sufletul va aștepta Judecata de Apoi. Domnul va chema și va condamna pe oricine care a trăit vreodată pe pământ. Această afirmație sugerează că sufletul este nemuritor. Ce, apropo, spun textele. Într-adevăr, după teribila Curte, oamenii sunt pregătiți pentru viața veșnică. Și scopul său este, de asemenea, descris. Toată lumea va studia varietatea infinită a Domnului întrupată în lume. Dar despre unde sufletul va aștepta un apel la curte, nu spune așa de mult. Iadul este locul unde păcătoșii vor suferi. Este plină de "plânsul și scrâșnirea dinților...". Așa spune Scriptura. Și asta nu este un indiciu al suferinței fizice, care provoacă strigăte și gemete, dar chinurile conștiinței. La urma urmei, este o astfel de reacție care determină o persoană să se gândească la un act greșit, nedrept, provocat unei persoane prin ofense sau alt păcat.

Diferențe în interpretările catolicilor și ortodocșilor

Trebuie remarcat faptul că oamenii de diferite credințe în felul lor au reprezentat ce sunt iadul și paradisul. În general, ei au citit aceleași texte sacre, dar le-au interpretat în conformitate cu experiența și viziunea actuală. Catolicii numesc purgatoriu de iad. Sunt siguri că sufletele nu suferă doar. Ei își dau seama de păcatele lor în acest fel, sunt curățiți. Există ceva "capitalist" în această abordare. Sunteți de acord? Plătiți emoții negative pentru dreptul de a merge vreodată la cer! Aceasta este o abordare pragmatică. Afacerea ortodoxă este o altă chestiune. Vorbesc despre necazuri. Sufletul este în întuneric, departe de Domnul, de aceea suferă. Acest lucru amintește de soarta unui înșelător, un bărbat divorțat din patria și familia sa. El nu este bolnav de durere fizică sau psihică, ci pentru că este luat cel mai valoros lucru - intimitatea față de Domnul. Sunt de acord, o abordare ușor diferită. Cu toate acestea, soarta reală a sufletului după moarte este puțin probabil să depindă de interpretările credințelor individuale.

Opinia esoterică

Nu numai miniștrii religioși încearcă să explice ce este iadul și unde se află. Există multe școli implicate în creșterea spirituală a personalității. Cifrele lor de conducere și creatorii se referă, de asemenea, la problema descrisă. Ele reprezintă sufletul sub forma unei grămezi de energie. Este clar că prăjirea în tigaie nu va funcționa. Prin urmare, am ales un alt sistem de coordonate. Universul, spun ei, este format din multe lumi. Noi, în viața pământească, cunoaștem doar o mică parte din ea. Dar după moarte, suntem destinați să existe într-o altă parte a marelui univers. Poate fi imaginat ca un lanț de lumi încorporate de la întuneric la lumină. Unii chiar descriu nivelul lor. În funcție de păcătoșenia vieții unei persoane, sufletul său se mișcă în locul pe care-l merită. Dacă era un ticălos teribil, el era la cel mai scăzut nivel. Vor fi în întuneric, fără comunicare și creativitate. Incapacitatea de a studia și de a primi informații este ceea ce înseamnă iadul în interpretarea lor. Probabil, o astfel de teorie are dreptul de a exista. Imaginați-vă ce se va întâmpla dacă vă aflați într-o celulă surdă, lipsită de comunicare cu lumea exterioară? În ultima vreme?

Unde este iadul?

Această întrebare îi interesează și pe mulți. Oamenii din secolele trecute chiar au încercat să-l găsească. În mod evident, toate experimentele nu au reușit. La urma urmei, conform credințelor, este posibil să ajungeți în acest loc teribil numai după moarte. Și nu va fi nimeni care să spună despre această experiență. La urma urmei, din cealaltă lume, nimeni nu putea să se întoarcă în afară de Isus. Și, desigur, nu a intrat în purgatoriu. Deci, oamenii trebuie să se întrebe cu ajutorul imaginației pentru a încerca să înțeleagă ce naiba este. Definiția l-au dat. Aici sufletul suferă. În mod specific, desigur, nimeni nu știe nimic. Iar experimentele nu permit nivelul de dezvoltare al științei. Un lucru este clar: iadul de foc, spre deosebire de prototipul său, nu este pe planeta noastră. Apropo, cu câteva secole în urmă, au încercat să-l pună pe Marte. Dar odată cu dezvoltarea astronomiei, o astfel de idee a fost abandonată. Acum știința a întărit multivariatul universului. Deja nimeni nu susține faptul că lumea noastră nu este singura. Prin urmare, este obișnuită plasarea iadului într-un univers paralel sau alt spațiu închis de oameni printr-o barieră impenetrabilă.

Despre alte lumi mai mult

Încercările eterne de a înțelege psihicul uman au dus la faptul că în societate au apărut diferiți guru-i, încercând să ne extindă înțelegerea universului. Ei fac acest lucru, spre deosebire de oamenii de știință, din punct de vedere energetic. Au ajuns la concluzia că există o mulțime de planete locuibile. Sufletele sunt în mod alternativ încarnate pe ele. Dar nu s-au oprit aici. Argumentând despre condițiile de existență în diferite lumi, unii interpreți au ajuns la ideea originală. Ei pretind că iadul adevărat nu este undeva într-un univers paralel, ci aici pe Pământ. Adică, suntem toți invitați să credem că sufletele păcătoase sunt adunate pe planeta noastră, întâmpinând anumite dificultăți datorate crimelor din trecut. Toată lumea are propriile lor, bineînțeles. De aceea, pe pământ, oamenii trăiesc în condiții diferite. Mă întrebam de ce populația planetei crește atât de repede? Este posibil ca în lumile superioare să nu se învețe să lupte cu păcatul?

De ce ne-am dat moartea?

Vorbind de iad sau de rai, această problemă nu poate fi atinsă. La urma urmei, moartea ne apropie de cunoașterea unei alte lumi (sau de măsurare). Este un fenomen foarte important pentru omenire. În ciuda naturii sale necondiționate, pe care o întâlnim în mod constant, oamenii se tem de această tranziție. Frica este inerentă la noi inițial. Nimeni nu sperie moartea din copilărie. Oamenii se tem de ea, instinctiv. Deși Sfânta Scriptură afirmă că omul este pregătit pentru viața veșnică. Prin urmare, moartea ne este dată ca o lecție. Din cele mai vechi timpuri, oamenii se luptă cu ea. Unii încearcă să găsească modalități de a extinde existența fizică, alții - să-și lase amprenta asupra acestei lumi. Există multe exemple: de la picturile rock până la cele mai bune opere de artă. Toate căile duc la creativitate. Omul dorește să continue pe termen nelimitat în această lume. Adică, moartea este un stimulent pentru creativitate, inclusiv pentru nașterea unei noi vieți.

concluzie

De fapt, pentru a înțelege ce naiba este atât de ușor. Această viziune este inerentă fiecăruia dintre noi, ca să spunem așa, genetic. Este întruchipată de fiecare dată când vorbește conștiința unei persoane. La urma urmei, în acest moment, sufletul începe să experimenteze chinul. Întăriți-le de mai multe ori în imaginația voastră și veți înțelege că există un iad aprins.

Ce înseamnă presiunea superioară și inferioară și ce face

Pentru detectarea în timp util a anomaliilor patologice din organism, unul dintre indicatorii importanți este tensiunea arterială. Este exprimată ca o măsurătoare cu două numere: un număr în partea de sus, altul în partea de jos.

Mulți au trebuit să o măsoare de mai multe ori. Pentru unii, rămâne un mister ce înseamnă aceste numere și ce pot spune. Este prin ei că se pot determina abateri nu numai în lucrarea inimii, ci și în alte organe.

Ce este tensiunea arterială

Tensiunea arterială sau tensiunea arterială determină întreaga activitate a sistemului circulator. Formată cu participarea vaselor de sânge și a inimii. Când inima bate, pompează sânge în tot corpul. Ceea ce oferă energia necesară și asigură eliberarea de oxigen în toate țesuturile și organele.

Când se mișcă, sângele este respins de pe pereții vaselor de sânge. Rezistența acestui șoc este tensiunea arterială.

Numărul superior se referă la presiunea din artere în timpul contracției musculaturii inimii. Se numește sistolică.

Scăderea tensiunii arteriale, când mușchiul cardiac se află între batai. Se numește diastolică.

Ambele numere sunt importante pentru determinarea sănătății inimii. Trebuie să îndeplinească standardele determinate de vârsta pacientului, trăsăturile sale fiziologice.

Indicatorii de presiune sanguină sunt afectați de:

Prezența obiceiurilor proaste;

Stres emoțional și fizic.

Anumite produse pot mări sau micșora presiunea. Nu este de mirare că una dintre modalitățile de a trata hipertensiunea arterială sau hipotensiunea ar fi să schimbe dieta după o anumită dietă.

Dacă tensiunea arterială este prea mare, aceasta creează o sarcină suplimentară asupra arterelor (inclusiv a inimii), ceea ce poate duce la atacuri de inimă și accidente vasculare cerebrale.

Pe de altă parte, presiunea scăzută afectează alte organe, cum ar fi rinichii. Prin urmare, este important să-l păstrați în limitele normale.

Cum se măsoară presiunea

Un monitor de tensiune arterială este denumit monitor de tensiune arterială. Constă din:

Pereți cu o supapă pentru umflarea aerului.

Pentru a măsura citirile, manșeta este înfășurată în jurul brațului de deasupra cotului. În mod ideal, ar trebui să fie localizat la 4 coaste.

Când pomparea manșetei oprește fluxul de sânge în vasul principal de sânge de pe braț. Inflația continuă până când săgeata de pe scara tonometrului este la cel puțin 30 mm peste valoarea minimă. Art. din rata standard.

Apoi, prin aplicarea unui stetoscop pe banda interioară a brațului, aerul se eliberează lent. Când se aude primul sunet al bătăilor inimii, se înregistrează nivelul superior - presiunea sistolică.

Când sunetul dispare - aceasta este presiunea scăzută diastolică.

Pentru a obține rezultate mai precise, efectuați mai multe măsurători cu un interval de 5 minute. Valorile obținute sunt calculate în mod separat pentru presiunea superioară și cea inferioară.

Dacă măsurătorile sunt luate pentru prima dată, atunci este necesar să o faceți pe ambele mâini. Apoi poți măsura numai unul.

Ce înseamnă presiunea superioară

De regulă, o atenție sporită este acordată tensiunii arteriale sistolice ca principal factor de risc pentru bolile cardiovasculare.

Aceasta arată cât de puternic acționează sângele pe pereții vaselor de sânge, reducând în același timp mușchiul inimii. Prin urmare, se numește inimă. Indicațiile depind de ritmul cardiac și de intensitatea acestora.

Pe baza indicatorilor obținuți, putem concluziona despre:

Volumul ventriculului stâng;

Frecvența contracțiilor musculare;

Rata fluxului sanguin;

Elasticitatea pereților vaselor de sânge.

Valoarea ideală este de 120 mmHg. Art. Valorile normale sunt în intervalul de la 110 la 120.

Dacă rămâne peste 140 pe săptămână, este diagnosticată hipertensiunea arterială sistolică.

La majoritatea persoanelor, tensiunea arterială sistolică crește constant odată cu vârsta.

Motivul principal este întărirea vaselor de sânge mari, pierderea elasticității.

Ce înseamnă scăderea tensiunii arteriale

Presiunea mai scăzută este forța cu care sângele împinge împotriva pereților arterelor renale în timpul relaxării inimii. Dacă valoarea superioară ajută la detectarea simptomelor bolilor de inimă, atunci respingerea diastolică indică o patologie a rinichilor. Prin urmare, se numește renal.

În plus, presiunea diastolică ajută la monitorizarea fluxului sanguin prin artere și vene. Dacă există abateri de la valoarea normală de 10 sau mai multe unități, atunci aceasta indică o patologie în organism.

Dimensiunea presiunii arteriale diastolice depinde de contracția arterelor care transporta sânge în organele și țesuturile inimii. În consecință, elasticitatea pereților, tonul vascular joacă un rol major. De asemenea, afectează frecvența cardiacă. Un alt factor este permeabilitatea arterială.

Hipertensiunea arterială (sau tensiunea arterială crescută persistentă) poate indica un risc:

Constricția arterelor renale;

Întreruperea glandei tiroide;

Excesul de sare, iod în organism.

Tensiunea arterială scăzută diastolică se poate dezvolta în fundal:

Diferența dintre presiunea superioară și cea mai joasă

La măsurarea presiunii, trebuie să țineți cont și de diferența dintre citiri. Distanța normală nu trebuie să depășească 30-40 de unități. Vârstnicii pot avea mai mult. Permise să se despartă până la 40-50. De asemenea, are un impact:

Prezența obiceiurilor proaste.

O mare diferenta vorbeste de nereguli in activitatea sistemului cardiovascular.

O mică diferență în ceea ce privește încălcările în funcționarea organelor interne. Dacă diferența este de 30 de unități sau mai mică, cauza poate fi:

Hipertrofie ventriculară stângă;

Stenoza valvei aortice;

Eșecul hepatic / renal;

Cu astfel de indicatori, este nevoie urgentă de a consulta un medic. Consecințele sunt pline de:

Atrofia creierului.

Nu mai puțin periculoasă este diferența mare dintre citiri. Ea poate indica:

Activitate cardiacă afectată;

Risc de accident vascular cerebral sau atac de cord;

Simptomele unei diferențe de 50 sau mai multe unități pot fi:

Poate indica:

Probleme ale tractului digestiv;

Patologia vezicii biliare și a canalelor biliare.

Aflați motivul pentru a prescrie un tratament poate doar un medic. Auto-medicația este periculoasă și poate avea consecințe rele.

Indicații de tensiune arterială

Presiunea ideală este de 120/80 mm Hg. Art. Cu astfel de indicatori, riscul de boli cardiovasculare și accident vascular cerebral este mai mic.

Pentru mulți, este în intervalul de la 120/80 la 140/90. Pentru cineva, acest lucru este normal. Dar trebuie să încercați să-l reduceți la ideal, adică 120/80.

Motivul este simplu. Cu cât este mai mare presiunea, cu atât este mai mare riscul unor probleme de sănătate. De exemplu, pentru o persoană cu o tensiune arterială de 135 până la 85 (135/85), probabilitatea unui atac de cord sau accident vascular cerebral este de două ori mai mare decât cea a unei persoane cu 115 peste 75 (115/75).

Cu toate acestea, indicatorii de tensiune arterială depind de vârstă. Clasificarea dată în acest tabel este valabilă pentru toate vârstele, bărbați și femei.

Care este sensul vieții...

Tot ce mintea voastră poate crede, puteți să realizați... Puteți să credeți totul, o puteți face...

Ce naiba?

Ce naiba și ce fel de oameni ajung acolo? Există speranță pentru cei care sunt în iad?

Iad și punct de vedere biblic

Indiferent de ideea ta de iad, cuvântul "iad" este de obicei asociat cu locul pedepsirii pentru păcat.

Biblia spune despre păcat și consecințele sale: "Prin intermediul unui singur om, păcatul a intrat în lume și prin moartea păcatului și astfel moartea a trecut peste toți oamenii pentru că toți au păcătuit" (Romani 5:12). citit

Scriptura spune, de asemenea, "plata păcatului este moartea" (Romani 6:23). Deoarece pedeapsa pentru păcat este moartea, trebuie să răspundeți la întrebarea principală care vă ajută să înțelegeți adevărata esență a iadului: ce se întâmplă cu o persoană când moare?

Viata ramane intr-o forma dupa moarte? Ce naiba și ce fel de oameni ajung acolo? Există speranță pentru cei care sunt în iad? Biblia oferă răspunsuri veridice și convingătoare la aceste întrebări.

Viața după moarte?

Este posibil ca oarecare substanță în noi, sufletul sau spiritul, să trăiască după moartea trupului?

Să ne uităm la modul în care primul om, Adam, a avut o viață. Biblia spune: "Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și a suflat în față
respirația lui este viața și omul a devenit un suflet viu "(Geneza 2: 7).

Deși respirația îi sprijinea viața, "suflarea vieții" dată lui Adam era mult mai mult decât aerul din plămâni.

Aceasta însemna că Dumnezeu a suflat în trupul fără viață al lui Adam o scânteie sau un spirit de viață - forța vieții care acționează în toate organismele vii de pe pământ (Geneza 6:17; 7:22).

Biblia numește această putere dătătoare de viață a spiritului (Iacov 2:26).

Spiritul poate fi comparat cu un curent electric care acționează un dispozitiv sau un echipament, permițându-l să fie utilizat.

Așa cum curentul nu dobândește niciodată proprietățile echipamentului pe care îl hrănește, forța vieții nu dobândește caracteristicile creaturilor cu care dă viață.

Această putere nu este o persoană și nu are o minte. Ce se întâmplă cu un spirit când o persoană moare?

Psalmul 145: 4 spune: "Duhul lui iese și se întoarce în țara lui; în ziua aceea, toate gândurile lui se estompează".

Când o persoană moare, forța sau spiritul vieții sale impersonale nu continuă să existe în lumea întreagă ca ființă spirituală. "Duhul se va întoarce la Dumnezeul care la dat" (Ecclesiastes 12: 7).

Aceasta înseamnă că orice speranță pentru o viață viitoare pentru această persoană este complet dependentă de Dumnezeu.

Filozofii greci antic, Socrate și Platon, credeau că sufletul omului nu moare cu moartea trupului și trăiește pentru totdeauna.

Ce spune Biblia despre suflet? Geneza 2: 7 spune că Adam "a devenit... un suflet viu". El nu a primit un suflet, ci a fost un suflet, adică un om.

Biblia spune că sufletul poate face ceva, vrea să mănânce, să fie umplut, epuizat și așa mai departe (Leviticul 23:30, Deuteronom 12:20;
Proverbe 27: 7; Iona 2: 8).

Prin urmare, sufletul este omul însuși. Când moare, sufletul moare (Ezechiel 18: 4).

Care este starea morților? Pedepind pe Adam, Iehova Dumnezeu a spus: "Praf și praf vă veți întoarce" (Geneza 3:19).

Unde a fost Adam înaintea lui Dumnezeu care la format din praful pământului și ia dat viață? Nicăieri, pur și simplu nu exista!

Când Adam a murit, sa întors în această stare de inexistență totală. Ecclesiastes 9: 5, 10 afirmă în mod clar despre condiția morților: "cei morți nu știu nimic...
... În mormântul unde te duci, nu există nici o treabă, nici o gândire, nici o cunoaștere, nici o înțelepciune ". Potrivit Scripturii, moartea este o stare de neînsuflețire.

Morții nu au conștiință, nu au nici sentimente, nici gânduri. aici

Chinul etern sau mormântul universal?

Deoarece morții nu au conștiință, iadul nu poate fi un loc în care păcătoșii suferă după moarte. Atunci ce naiba?

Va fi mai ușor să răspundem la această întrebare dacă ne amintim ce sa întâmplat cu Isus după moarte. Evanghelistul Luca spune: "El nu este lăsat în Hades sau în iad și carnea lui nu a văzut corupția" (Fapte 2:31).

Unde este dracu că chiar și Isus a fost înăuntru? Apostolul Pavel a scris: "V-am dat... că Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor, și asta
El a fost îngropat și a fost înviat în a treia zi potrivit Scripturilor "(1 Corinteni 15: 3, 4).

Astfel, Isus era în iad sau în mormânt, dar nu a fost lăsat acolo pentru că a fost înviat.

Amintiți-vă povestea celui neprihănit Iov, care a suferit mult. Dorind să scape de chin, el sa rugat lui Dumnezeu: "Dacă erai în iad
El ma ascuns și ma acoperit până când furia ta trece "(Iov 14:13).

Ar fi neloial să credem că Iov a vrut să intre în "infern" pentru a scăpa
de suferință! Iad, Iov pur și simplu însemna mormântul, unde toate chinurile se vor sfârși.

Astfel, iadul despre care se vorbește în Biblie este mormântul universal al omenirii, în care atât oamenii buni cât și cei răi cad.

Focul este consumator?

Ar putea fi faptul că focul de foc este doar un simbol al distrugerii complete și consumatoare?

Împărtășind conceptele de "foc" și "Hades", adică "iad", Biblia spune: "Moartea și iadul sunt aruncate în iazul de foc". Lacul menționat aici este un simbol, pentru că moartea și iadul (Hades), care sunt aruncate acolo, nu pot arde literalmente.

Prin urmare, "iazul de foc înseamnă a doua moarte" - moartea, scapa
din care nu există speranță (Apocalipsa 20:14).

Lacul focului înseamnă aproximativ același "Iadul focului" despre care a vorbit Isus (Matei 5:22, Marcu 9:47, 48).

Cuvântul iad este găsit în Scripturile creștine grecești de 12 ori și se referă la valea Ennomova, situată în afara zidurilor Ierusalimului.

Așa cum se observă într-o enciclopedie, când Isus a trăit pe pământ, în această vale a existat o haldă de gunoi, pe care au fost aruncate "canalizare urbană, oase omenești, cadavre de infractori executați și animale moarte" (Enciclopedia Biblică, 1891).

Pentru a arde gunoi, focul a fost menținut constant cu ajutorul sulfului. Iisus a exemplificat această vale ca pe un simbol al distrugerii veșnice.

La fel ca iadul, lacul de foc simbolizează distrugerea veșnică. Moartea și iadul vor fi "aruncate" în ea, adică vor fi terminate cu ele și omenirea va fi eliberată de păcat și de blestemul morții.

Cei care păcătuiesc în mod intenționat și nu se pocăiesc vor fi, de asemenea, aruncați în acest lac (Apocalipsa 21: 8). citit

De asemenea, vor fi distruse pentru totdeauna. Cei care sunt amintiți de Dumnezeu și care sunt în iad - sau în mormântul comun al omenirii - vor avea un viitor minunat.

Iadul va fi devastat

În Apocalipsa 20:13 se spune: "Marea care ia dat pe morți era în ea și moartea, iar Hades a renunțat la moarte".

Iadul menționat în Biblie va fi devastat. Isus a promis: "Se apropie ceasul în care toți cei care sunt în cripta memorială vor auzi glasul lui de la Isus și vor ieși" (Ioan 5:28, 29).

Deși milioane de morți nu există acum sub nici o formă, ei sunt în amintirea lui Iehova Dumnezeu și vor fi înviați în paradis pe pământ (Luca 23:43, Fapte 24:15).

În noua lume a lui Dumnezeu, învierea, care se va supune legilor neprihănite, nu va trebui niciodată să moară (Isaia 25: 8). aici

Iehova Dumnezeu va șterge "fiecare lacrimă din ochii lor, și moartea nu va mai fi, nici tânguirea, nici strigătul, nici durerea nu vor mai fi. Vechile lucruri au trecut "(Apocalipsa 21: 4).

Ce binecuvântări așteaptă pe cei care sunt în "iad" sau "în cripte memorabile"! Aceste binecuvântări ar trebui să ne încurajeze să aflăm mai multe despre Iehova Dumnezeu și despre Fiul Său, Isus Hristos (Ioan 17: 3). citit

Ce naiba

Iad, un cuvânt derivat din greaca antică este Hades sau Hades. Numele lui Dumnezeu este viața de apoi și numele acestei lumi însăși.

Acest cuvânt a devenit puternic negativ în religii precum iudaismul, creștinismul și islamul. Imaginea iadului a fost derivată dintr-o serie de religii și mitologii anterioare, în special din Zoroastrianism.

Nu toate religiile prevăd existența unei astfel de forme de viață ulterioară sau o descriu cu diferențe semnificative. Interpretarea iadului de către mistici și ezoterici nu este, de asemenea, simplă.

Iadul în percepția creștină

Timp de mai multe secole de dezvoltare a religiei creștine și împărțirea ei în confesiuni diferite, interpretarea conceptului de iad și paradis sa schimbat și sa încheiat. De aceea astăzi este dificil să vorbim despre definiția acestor două concepte care este comună pentru religiile și sectele creștine.

Cu toate acestea, dacă să rezumăm cât mai mult posibil, atunci iadul, sau cum se mai numește hienă, este locul de locuit al demonilor și starea de suflete ale păcătoșilor care suferă acolo înainte de începutul judecății finale.

În același timp, starea internă a unei persoane în timpul vieții și după moarte poate fi, de asemenea, numită iad ca un păcat și chinuită de ea.

Dacă iadul este o dimensiune separată care respectă legile sale sau o parte a lumii noastre este ascunsă de oameni sau acționează ca un concept lipsit de sfera fizică și care există doar ca o sferă energetică informațională, există multe interpretări diferite la această întrebare.

Structura iadului nu este, de asemenea, simplă din punctul de vedere al diferitelor biserici. În Comedie Divină, autorul său Dante Alighieri a reprezentat o structură clară a iadului cu 9 cercuri, fiecare realizând funcții separate. Dar nici una dintre bisericile creștine nu a recunoscut oficial o asemenea diviziune oficial.

Iadul din punctul de vedere al ocultiștilor

Occultiștii nu au o părere comună despre iad, care este legată de faptul că majoritatea au percepții despre aceasta, într-un fel sau altul, legate de diferite tradiții religioase. Și nu numai religiile avraimicheskim.

De-a lungul secolelor de contact între diferite religii și învățături mistic, au existat adesea cazuri de înlocuire a conceptelor sau de substituire.

Atât de mulți locuitori ai iadului au corelat cu alte creaturi mitologice, iar ei înșiși le-au atribuit alte proprietăți.

Deci, demonologia țărilor din Orientul Îndepărtat percepe iadul complet, nu ca demonologii și ocultiștii țărilor Europei și Orientului Mijlociu.

Întrebarea dacă există mai multe locuri care pot fi numite iad sau dacă oamenii o percep doar prin prisma unor culturi diferite nu a fost rezolvată până în prezent.

Totuși, majoritatea ocultiștilor recunosc existența iadului ca dimensiune separată, unde legile ființei sunt semnificativ diferite de ale noastre și ale căror locuitori sunt numiți demoni.

În același timp, doar o parte din mistici recunosc pentru iad definiția unui loc de concentrare a răului absolut.

Separat, există o opinie că doar o ființă umană are o astfel de asociere, căci este complet inadecvată existenței.

Aceiași mistici neagă posibilitatea ca o persoană să intre în iad într-un corp fizic, dar să accepte posibilitatea transferului pe termen scurt a sufletului sau a unei părți a sufletului său în el. Pe lângă chemarea de acolo a entităților demonice pentru interacțiunea lor.

În timp ce în știința existenței iadului, paradisului și purgatoriei li se refuză sau o serie de oameni de știință recunosc doar ipotetic, majoritatea ocultiștilor le recunosc existența fără rezerve.

Există o altă părere despre iad, cer și purgatoriu. Nu are legătură cu teoriile teologice. Afirmând că acestea sunt doar lumi paralele care se învecinează cu a noastră. De acolo, localnicii vizitează lumea noastră.

Unele dintre vizitele lor au rămas în istorie ca mituri, pe baza cărora au fost construite credințele religioase.

Și totuși, există ceva pe care toți misticii și învățăturile religioase sunt de acord. Pe lângă cei care se închină locuitorilor din lumea interlopă.

Iadul este un loc ostil omului. Și locuitorii săi, fie ei răi pură, fie numai ființe care sunt foarte diferite de noi în dezvoltare și esență, sunt periculoase în orice caz.

Interacțiunea cu aceștia fără cunoștințe adecvate reprezintă un risc mortal. A intra în iad este nedorită și incredibil de dureroasă.

Ce naiba este

Iadul (Gehenna) - 1) o zonă spațială închisă, un loc separat de prezența demonilor, a vieții de apoi și a chinului sufletelor păcătoșilor nerepătați; după învierea generală a celor morți, Judecata de Apoi, iadul va deveni un loc de chin pentru diavol, toți îngerii lui și oamenii nevinovați, care nu sunt răsplătiți cu sate de paradis; 2) starea internă a păcătoșilor, caracterizată printr-un sentiment de abandon, singurătate și agonie; 3) forțele urâte - spiritele rele. (vezi: Cerul și iadul: două locuri sau două state?).

În urma învățăturilor Bisericii Ortodoxe, după o încercare privată postumă, o persoană se află într-o stare de anticipare a bucuriei veșnice și a fericirii sau în așteptarea fricii de chin veșnic. Fericirea perfectă, precum și chinul complet, vor începe după Judecata de Apoi. Înainte de Judecata de Apoi, sunt posibile schimbări în starea sufletelor în iad, mai ales datorită Sacrificiului fără sânge (comemorarea la Liturghie) și rugăciunilor pentru ele, așa cum le-a învățat Sf. Marcu din Efes. Bunătatea și dragostea de neimaginat a omenirii lui Dumnezeu se extinde la oamenii din iad. Iertarea păcatelor după moarte este servită de harul lui Dumnezeu, cu ajutorul rugăciunilor omenești.

Conceptele "Raiului" și "iadului" pot fi interpretate ca rezultat al acțiunii harului Divin necreat. Sfinții Părinți învață că raiul și iadul nu există ca o recompensă și pedeapsă legală de către Dumnezeu, ci conectează aceste concepte cu conceptele de sănătate și boală ale sufletului omenesc.

Cei sănătoși, adică aceia care și-au curățat sufletele de pasiuni, experimentează acțiunea luminantă a harului divin, trăind fericirea în acțiunile lor, a căror descriere depășește capacitățile limbajului uman. Ei se unesc cu Dumnezeu, se înalță în cunoașterea lui Dumnezeu de la măsura la măsura, ajung la divinizare.
Pacienții care au neglijat purificarea pasiunilor simt efectul de arsură al harului, deoarece au respins dragostea divină, au disprețuit darul iertării păcatelor, vindecând sufletul de patimile și cunoașterea lui Dumnezeu, închise egoist în ele însele, nu au dorit să trăiască în uniune cu Sfântul Dumnezeu. Așadar, păcătoșii vor fi pedepsiți nu pentru că Dumnezeu dorește distrugerea lor, dar ei "piară pentru că nu au acceptat dragostea adevărului pentru mântuirea lor" (2Sol.2: 10).

În Biblie, cuvântul "iad" are loc de 17 ori.

Ps.9: 18... Lăsați cei răi să meargă în iad, -..
Ps.54: 16... pot merge în iad în viață.
Isaia 14: 9... naiba iadului a fost pusă în mișcare pentru binele vostru.
Isa.14: 15... Dar voi sunteți aruncați în iad, în adâncurile iadului...
13: 14... naibii! unde este victoria ta
Hab. 2: 5... așa își extinde sufletul ca pe iad.
1Cor.15: 55... naibii! unde este victoria ta
Apocalipsa 6: 8... și iadul l-au urmat;..
Apocalipsa 20: 13... și moartea și iadul au dat morții care erau în ei;..
Apocalipsa 20: 14... Și morții și iadul sunt aruncați în iazul de foc...
3Mam.4: 7... pentru că au văzut iadul deschis sub picioarele lor...
3Mac 5:28... și hotărâți imediat să-i trimiți în iad.
3Ma.6: 28... sau mai bine coborât în ​​iad.
Apoi au dispărut și s-au dus în iad, iar alții s-au ridicat în locul lor...
3Edr.4: 8... și, de asemenea, în iad, și nu sa urcat niciodată în ceruri...
3Ed.8: 53... și depravarea trece în iad în uitare...
Sir.28: 24... moartea este crudă - moartea lui și chiar iadul este mai bun decât el...

Va fi chinul păcătoșilor veșnic?

În prezent, doctrina extremității chinurilor păcătoșilor care nu au răspuns, care trebuie condamnați la ultima judecată care vine, are mulți adepți.

Spre deosebire de învățătura Bisericii cu privire la eternitatea chinurilor urâte, ea nu se bazează pe mărturii biblice directe (Matei 25: 46), ci pe interpretarea faptelor indirecte.

La un moment dat, punctul de vedere al limitei "chinului" etern a fost apărat de Origen. Apoi Sfântul Grigorie de Nyssa și-a exprimat simpatia față de această idee. Ulterior, învățătura numită și-a găsit răspunsul în mintea unui număr mare de "credincioși". În prezent, unii autori o articulează ca fiind una din direcțiile admisibile ale gândirii creștine (pentru mai multe detalii, sunt chinurile elice eterne?).

Mai întâi de toate, conceptul de limitare a chinului sălbatic sa bazat pe o doctrină unică interpretată a proprietăților divine. Se credea că Cel Atotputernic, dorind mântuirea tuturor oamenilor fără excepție, ca omniscient, iubitor, milostiv și atotputernic, se va găsi cu siguranță remediul adecvat și scăpa de toate rău de păcat, iar apoi ei vor intra în Împărăția cerurilor, s-au alăturat în rândurile sfinților.

Ei au răspuns asigurării divine absolute despre veșnicia chinurilor viitoare prin argumentul că adjectivul "veșnic" (chinuri) nu trebuie interpretat în sensul "infinit", ci în sensul "durabil", dar limitat de timp.

În Conciliul Ecumenic, evaluarea Origenismului ca o învățătură falsă, care nu corespunde spiritului Scripturii, a condamnat în același timp ipoteza lui Origen despre limitările chinului "veșnic". Sfântul Grigorie de Nyssa, care susținea parțial opinia lui Origen, nu a fost condamnat nici la acest Consiliu, nici la Consiliile ulterioare. Mai mult, a fost recunoscut merituos de către Biserica Ecumenică ca fiind unul dintre cei mai proeminenți scriitori biserici. La rândul său, pentru unii, aceasta a motivat să creadă că ideea care la impresionat despre finitudinea chinului a fost adevărată.

Între timp, cu tot respectul față de autoritatea prelatului din Nyssk, opinia sa teologică specială cu privire la limitările chinului viitor a fost criticată de un număr de mari tați.

În ceea ce privește conjugarea doctrina atotputernicia și înțelepciunea lui Dumnezeu și doctrina mântuirii universale inevitabilă (indiferent de modul în care acest lucru sau că persoana își desfășoară viața pământească), Părinții Bisericii au explicat, că nu este Dumnezeu, și păcătos, se deviere de la calea spre Împărăția cerurilor, va fi vinovat de bolile lor viitoare. Și nu va contrazice perfecțiunile Divinului.

În ceea ce privește interpretarea „eternitatea“ a secolului următor, în sensul de a nu perioadă de infinit, dar limitat, părinții opus acestei considerația: dacă recunoaștem în secolul următor pentru limitate, necesitatea limitată de a recunoaște și fericirea sfinților,.dar contrazice direct judecata din Apocalipsa depune mărturie că bucuriile celor neprihăniți nu vor avea sfârșit.

Unul dintre cele douăsprezece anateme (al optulea) din ritualul triumfului Ortodoxiei, recunoscut de Biserică, indică în mod clar că aceia care îndrăznesc să respingă veșnicia chinurilor de răzbunare postumă sunt anatema.

Care va fi chinul păcătoșilor din iad după Judecata de Apoi?

Spre deosebire de imaginile și miniaturi iconografice, stabilite și aprobate pe teritoriul Rusiei în secolele XVI-XVII., Reprezintă viitorul păcătoșilor făină din lume pronunțată naturalismului, Sfânta Evanghelie spune despre agonia infernală într-o mai low-cheie de mult, dar nu și forme simbolice mai puțin din inimă.

În timp ce imaginile din această perioadă demonstrează astfel de imagini oribile ar fi agățat rău dincolo de coaste, crestele, limbile, prăjirea-le de frigarui iad, înțepat șerpi bate demoni cu ciocane, maiuri, arderea în simbolurile evanghelici râu de foc sunt în mare parte limitate la foc (Mk.9: 44), la viermele nedorit (Mk.9: 46), întunericul, exterior (Mf. 8:12), plânsul și scrâșnirea dinților (Mf.25: 30).

De fapt, nici Evanghelia, nici iconografia ortodoxă nu implică o interpretare literală, ciudată și senzuală a acestor imagini. De aceea ele sunt numite simbolice, ceea ce, însă, nu le face mai puțin teribile, pentru că într-un fel sau altul vorbim despre chinul veșnic al iadului.

Expandabile simboluri evanghelice teologia patristica le constituie într-o astfel de lumină: o ardere în foc ar trebui să implice conștiință vinovată, sub vierme - afișare neuvrachevannyh pasiune sub întunericul de afară - Godforsakenness, și sub scrâșnirea dinților - Durificarea cauzate de deficienta sau lipsa de iubire.

În acest caz, desigur, însăși poziția păcătoșilor, care implică o apropiere apropiată de demonii dezgustători, va fi unul dintre cei mai acuți factori de chin. În plus, chinul păcătoșilor va fi împovărat de înțelegerea faptului că nu se va termina în nici o sută sau mii de ani. (vezi: De ce Dumnezeu a creat oameni care suferă în iad?).

"Cuvântul" iad "în traducere din greacă înseamnă un loc lipsit de lumină. În învățătura creștină, acest nume este înțeles ca o temniță spirituală, adică starea sufletelor care au fost tăiate de la vederea lui Dumnezeu și s-au unit cu El de lumină și fericire "(Iuda 1: 6. Oktoih, vocea 5, versetul 2.4)."
Prelate Filaret (Drozdov) Catehism ortodox extins

Este important să înțelegem că chinul veșnic nu este pedeapsa unei Zeități furioase, ci rezultatul autodeterminării interne a unei persoane.
Valery Dukhanin

... Ce este mai nesăbuit sau nebun, cum să spun: "Mi-e suficient să evit iadul; și pentru a intra în împărăția nu-mi pasă. " Pentru a evita deja iadul înseamnă a intra în Împărăție, la fel cum pierderea Împărăției înseamnă a merge în iad. Scriptura nu ne spune despre cele trei țări. Dar ce spune? Când Fiul omului vine în slava Lui... și pune oile pe partea dreaptă și caprele din stânga (Matei 25: 31,33).
El nu a spus despre cele trei rânduri, dar unul a fost la dreapta și altul la stânga și și-a separat granițele, conform așezărilor lor, spunând: aceștia vor merge, adică păcătoși, în chin veșnic și cei drepți în viața veșnică (Matei 25,46) și cei neprihăniți vor străluci ca soarele (Matei 13: 43).
Reverendul Ephraim Sirin

Dumnezeu nu este cauza iadului și chinul veșnic în el, ci păcătoșii înșiși. Nu fiți păcătoși nevinovați, și nu va fi nici un iad. Domnul dorește foarte mult să nu mai fie păcătoși, după ce a venit pe pământ. Dacă El dorește fărădelegi, atunci înseamnă că el dorește și ca nimeni să nu cadă în chinul veșnic. Depinde de noi. Să conspirem și să distrugem iadul cu lipsa de păcat. Domnul se va bucura de el; Sa deschis în iad, astfel încât toată lumea să fie atentă să nu ajungă acolo.
Sfântul Teofan, recluse

Iadul nu poate deveni atrăgător, astfel încât diavolul face calea atractivă acolo.
Sfântul Vasile cel Mare

Ține mintea în iad, și nu dispera.
Vârstnicul Silouan Athonitul

Iadul răstoarnă conștiința, pentru că ne imaginăm viața în iad, o viață condamnată la chinuri nesfârșite. Dar nu există viață în iad, doar moartea infinită și veșnică; și nu este nimeni care să moară acolo, pentru că nu există niciun lucru viu în iad. De aceea se spune: "Moartea! unde este intepatura ta? iad, unde este biruința voastră? "(Osea 13:14); (1 Corinteni 15:55). Iadul nu există pentru totdeauna ca stare de viață chinuită, ci ca "înviere a curții", adică ca un act de separare finală de viață, pe care judecata dreaptă a lui Dumnezeu a destinat-o pentru toate consecințele sale necesare - moartea logică și vitală. Iadul nu este o ființă substanțială, prin existența sa. El există numai prin judecata lui Dumnezeu și prin această judecată; în el este gol și iluzoriu. Există suferințe fără limite în ea. Dar să nu uităm că acest lucru suferă nu din ceea ce trăiește pentru totdeauna, ci din ceea ce a trăit cândva, suferință care nu se întâmplă la timp și nu se supune realității super-temporale (pentru că nu există nimic super-temporal în iad), dar suferă ultimul moment fatal, când o ființă dată, prin crima ei și judecata dreaptă a lui Dumnezeu, este aruncată pentru totdeauna în întunericul exterior.
Eternitatea iadului este eternitatea momentului. Cel care nu trăia în Hristos în timp, la sfârșitul timpului, a fost eliminat pentru totdeauna "în întunericul exterior" într-o sferă absolut străină de Hristos și, prin urmare, străină de viață. Înainte de ochii All-One-ului, acest moment hotărâtor, cu toată chinul nelimitat, este valabil pentru totdeauna. Mi se pare că în acest sens trebuie înțeleasă "focul veșnic", despre care vorbește Evanghelia. Dar, pe de altă parte, acest moment, pentru totdeauna memorabil, este uitat pentru totdeauna, pentru că iadul este lăsat în urmă fiind. Nu există nici o ființă reală care suferă în ea - există doar fantome neliniștite.
Evgeny Trubetskoy "Înțelesul vieții"

Drumul spre iad coboară.
Clive lewis

Pentru a merge în iad, intențiile bune nu sunt întotdeauna necesare: uneori este suficient doar să fii singur.
prot. Maxim Kozlov

Cel mai trist lucru este atunci când oamenii îl văd pe Dumnezeu ca pe o amenințare - ca și cum ar căuta doar un pretext pentru a le arunca în iad. În realitate, situația este exact opusul - aceasta este singura persoană care încearcă să se ducă în iad, Dumnezeu doar caută să-l intercepteze pe drum.
Serghei Khudiyev

Spun că cei care sunt chinuiți în iad sunt loviți de flagelul iubirii. Și cât de amară și crudă este chinul iubirii! Dragostea prin puterea sa acționează în două moduri: îi chinui pe păcătoși și îi face pe cei ce își păstrează datoria. Și așa, în raționamentul meu, așa este chinul de urât - este pocăință.
Venerabilul. Isaac Sirin

Dumnezeu nu poate fi,
Și totul este în focul iubirii și al focului Lui
Unul pentru toți; dar iadul este iadul.
SS Averincev

De ce există iadul?

Una dintre întrebările cele mai naturale ale celui care se îndoiește este de ce există iadul? Dacă Dumnezeu este Iubire, de ce condamnă pe păcătoși la chinurile veșnice?

Răspunsul la această întrebare aparent dificilă nu este de fapt atât de complicat. Cel mai important lucru este aici: creștinismul nu a venit în lume cu vestea că există iad. Nu, naibii - împărăția întunecată a morților - este cunoscută aproape tuturor culturilor precreștine. Prin înviere, Hristos a descoperit oamenilor secretul vieții și nu al morții, secretul Paradisului.

Din păcate, ideile noastre despre iad și cer sunt departe de a fi creștine. Cuvântul "iad" în mulți contemporani aduce în minte imaginile din revista "Crocodil" din vremea sovietică: tigăi, laturile cărora ling cu nerăbdare limbile focului de iad; păcătoșii care suferă în uleiul fierbinte în aceste tigăi, și diavolii cu coarne, care păcătuiesc fără milă pe păcătoși. Îndrăznesc să afirm că aceste imagini, datorită clarității lor, nu au prea multe în comun cu înțelegerea creștină a chinului veșnic.

Și dacă vorbim despre imagini, atunci mi-aș sugera să te îndrepți către... cinema local modern! Într-una din ultimele fotografii ale lui Valery Todorovsky, "Țara surzilor", există o scenă care transpune perfect nervul creștin al iadului.

Pentru cei care nu au văzut filmul, voi explica: personajul principal este o fată tânără. Băiatul ei preferat - un jucător - datorează o sumă imensă de bani. Riscându-și viața, fata colectează suma necesară pentru iubita ei, dar el (jucătorul!), Înainte de a reveni la datorie, decide să-și încerce din nou norocul. Și... pierde din nou fiecare bănuț.

Și apoi scena este uimitoare în putere și penetrare: nici un singur reproș, nici un singur cuvânt de acuzație, tot ceea ce o fată încearcă să facă este să-i liniștească pe iubitul ei. Ea spune că nu ar trebui să fie supărat, că banii nu sunt principalul lucru, că mai câștigă bani. Cel mai important, se iubesc unii pe alții, deci totul va fi bine.

Ca raspuns, tipul "explodeaza" si incepe sa o alunge pe fata. El strigă că el nu poate fi cu ea, el a fost rănit de realizarea că el - ultimul bastard - a pierdut câștigat banii, iar în schimb de la ea - nu un cuvânt de reproș, ci doar o promisiune să-l iubească, indiferent de ceea ce a făcut. Dar o astfel de iubire este dincolo de puterea sa, deoarece nu poate fi cu ea, simțindu-și răutatea! El HURTS de la bunul ei, și el conduce-o departe.

Desigur, atunci va fi doar MAI MULT. După ce i-a alungat pe iubitul său, el va fi chinuit toată viața, pentru că o astfel de iubire este o viață pentru totdeauna. Dar, vedeți, este dificil în această situație să dați vina pe fata, să o reproșezi că îi condamnă pe om să tortureze...

Această imagine, după părerea mea, într-un mod creștin descrie senzațiile sufletului unui păcătos care îl întâlnește pe Dumnezeu - Cel care este Iubire. Dragostea care arde, dar fără care nu există viață. Deci, o persoană care a petrecut mult timp într-o cameră întunecată și care a refuzat să iasă în lumină va deveni inevitabil orb când razele soarelui îi ating prima dată fața. Și cine este vina pentru chemarea constantă de a ieși la lumină, a refuzat. Iar ochii lui, între timp, și-au pierdut abilitatea de a percepe lumina, adică viața. De aceea, omul însuși se condamnă la întunericul veșnic, la chinul veșnic.

Și totuși - repet încă o dată - creștinismul - aceasta este Vestea Bună (Evanghelia Greacă) a Vieții, nu moartea. Și tot ce este necesar de la noi este să deschidem ușa și să ieșim în lumină înainte de a fi prea târziu. Mai avem timp.

Cum naiba funcționează Scurt ghid.

Ce naiba funcționează, un ghid rapid.

Mai devreme sau mai târziu va fi pentru toată lumea. Ar fi ridicol să ne gândim că, după o astfel de viață, vom putea cumva să trecem prin poarta paradisului sau să înșelăm gardianul arhanghelului. Este necesar să ne întâlnim cu inevitabilul: nu ne așteaptă munții și houriii, ci peisajul sumbru al iadului. Și pentru a nu se pierde la mormânt, merită pregătit pentru acest lucru în avans. Mai mult decât atât, dovezi autoritare cu privire la modul de navigare pe terenul sălbatic, puteți găsi o grămadă întregă. Principalul lucru - nu intra in panica.

Unde este el, lumea următoare?

Unele popoare străvechi au ars morții: acesta este un semn sigur că sufletul trebuie să urce la noul său loc în ceruri. Dacă a fost îngropat în pământ, înseamnă că va merge în lumea interlopă. Dacă este trimis în ultimul drum cu barca, plutește în țara dincolo de mare, chiar la marginea Pământului.

Slavii aveau o mare varietate de opinii în acest sens, dar toți au căzut de acord asupra unui singur lucru: sufletele oamenilor care nu sunt ținute lângă vechile lor locuințe intră în viața de după moarte și conduc acolo despre aceeași existență - recoltare, vânătoare...

Cei care, din cauza unui blestem sau a unei promisiuni neîmplinite, sau altceva nu-și pot părăsi trupurile, rămân în lumea noastră - apoi se găsesc în vechile lor cochilii, apoi iau forma unor animale, fenomene naturale sau doar fantomele eșecului. Se poate spune că lumea subterană a acestor suflete este lumea noastră, deci aceasta nu este cea mai gravă versiune a existenței postum.

Mult mai rău se va întoarce dacă intrăm în viața de apoi a vechilor egipteni, unde domnește Osiris.

Osiris - zeul renașterii, regele lumii interlope în mitologia egipteană antică. Uneori Osiris era descris cu capul unui taur. Potrivit referințelor din textele vechi egiptene și din povestea lui Plutarh, Osiris a fost cel mai mare fiu al zeului pământului Hebe și zeița cerului Nuth, fratele și soțul lui Isis, fratele lui Nephthys, Seth, tatăl lui Horus.

El a fost al patrulea zeu care a domnit pe pământ în vremurile inițiale, moștenind puterea străbunicului Ra-Atum, bunicul Shu și tatăl Hebe. Regele Egiptului, Osiris a învățat oameni în agricultură, grădinărit și vinificație, dar a fost ucis de fratele său, Seth, care a vrut să domnească în locul lui. Soția lui Osiris, sora lui Isis, și-a găsit cadavrul și a început să-l jenească împreună cu sora ei Nephthys.

Ra, având milă, trimite pe zeul shakalogolovogo, Anubis, care la adunat pe membrii lui Osiris care erau împrăștiați (și într-o altă variantă - tăiați de Set), își îmbălsau corpul și îl înfășurau în haine pline. Isis, sub forma unui sant, a cazut pe cadavrul lui Osiris si, conceput in mod miraculos de la el, a nascut un fiu Horus. Horus este conceput și născut pentru a acționa ca un răzbunător natural pentru moartea tatălui.

În același timp, el se consideră singurul moștenitor legitim al acestuia din urmă. După un litigiu de lungă durată, Gore este recunoscut ca moștenitor eligibil al lui Osiris și primește un regat. El îl înviază pe Osiris lăsându-l să-și înghită ochii. Cu toate acestea, Osiris nu se întoarce pe pământ și rămâne regele morților, lăsând Gore să stăpânească împărăția celor vii.

În timpul încarnării sale pământești, a fost ucis și dezmembrat de fratele său Seth. Acest lucru nu a putut decât să afecteze caracterul domnului morților. Osiris pare respingător: arată ca o mumie, strângând semnele puterii faraonului în mâinile sale. Așezându-se pe tron, el prezidează curtea, care cântărește acțiunile noilor suflete. Le introduce aici Dumnezeul vieții Chorus. Ține-ți mâna mai tare: Corul False-Corului cade regelui subteran, fiul său, ca să poată pune un cuvânt bun pentru tine.

Sala de Judecata este imensa - aceasta este toata ferma.

"Cartea morților" din Egiptul Antic este o colecție de norme religioase și legale, plasate într-un mormânt pentru ai ajuta pe cei decedați să depășească pericolele celeilalte lumi și să obțină nemurirea luminată. Este o serie de 186 de capitole fără legătură între ele, de diferite dimensiuni, de la imnuri poetice lungi până la formule magice cu o singură linie.

Conform instrucțiunilor cărții egiptene a morților, ar trebui urmate un număr de reguli. Prezentați în detaliu păcatele pe care nu ați avut timp să le împliniți în timpul vieții voastre. După aceasta, vi se va cere să vă lăsați amintiți de tine și să îi ajutați pe rude, reprezentând scena curții pe un scroll papirus. Dacă talentele tale artistice ajung la vârf, vei petrece restul eternității aici, participând la afacerile lui Osiris și a numeroaselor sale rude divine.

Restul se va confrunta cu o executie cruda: sunt aruncate spre a fi devorate de Ammat, un monstru cu corpul unui hipopotam, labele si o coama de leu si o gura de crocodil. Cu toate acestea, chiar și cei norocoși s-ar putea ajunge în gura lui: din când în când apar "mlaștini", în timpul cărora se reconsideră afacerile secțiilor sufletelor. Și dacă rudele nu au furnizat amuletele potrivite, cu siguranță veți fi mâncați de un monstru nemilos.

Intrarea în viața de apoi a grecilor este chiar mai ușoară: zeul morții Thanatos însuși, care oferă toate sufletele "proaspete", te va lua departe. În timpul marilor bătălii și bătălii, în cazul în care numai el, aparent, nu poate face față, Thanatos este ajutat de Kerras înaripat care îl poartă pe cei căzuți în regiunea întunecată Aida.

Tanatos, Tanat, Fanat (grecesc Θάνᾰτος, "moartea") - în mitologia greacă, personificarea morții, fiul lui Nykta, frate geamăn al zeului somnului Hypnos. Thanatos are o inimă de fier și este urât de zei. El este singurul dumnezeu care nu iubește darurile. Cultul lui Thanatos a existat în Sparta. Thanatos a fost cel mai adesea descris ca un tânăr înaripat, cu o torță stinsă în mână. În antichitate, sa crezut că doar moartea unui om depinde de el.

În vestul îndepărtat, la marginea lumii, se întinde o câmpie fără viață, în unele locuri înverzită cu salcâmuri și plopi cu scoarță neagră. În spatele ei, în fundul abisului, se deschide mlaștina noroioasă Acheron. Se amestecă cu apele negre ale Styxului, care înconjoară de nouă ori lumea morților și o separă de lumea celor vii. Chiar și zeii sunt atenți la încălcarea jurământului dat de numele Styx: aceste ape sunt sacre și nemiloase. Se varsă în Cochet, râul plânsului, dând naștere la Lethe, râul uitării.

Puteți trece cursul lui Styx în barca vechiului Charon.

Haron (greaca Χαρών - "strălucitor") în mitologia greacă - purtătorul de suflete al morților de-a lungul râului Styx (conform unei alte versiuni - prin Acheron) lui Hades (lumea interlopă a morților). Este prezentat ca un bătrân băiat în cârpe. Charon transportă morții de-a lungul apei râurilor subterane, primind plata pentru acest lucru într-un obol (conform ritului de înmormântare, aflat sub limba decedatului). El transportă numai cei morți ale căror oase au găsit pace în mormânt. Numai ramura de aur, sfâșiată în grota Persefonă, deschide calea pentru o persoană vie în împărăția morții.

Pentru munca sa, el ia de la fiecare o mică monedă de cupru. Dacă nu aveți bani, va trebui să așteptați doar la sfârșitul timpului la intrare. Barca lui Charon traversează toate cele nouă cursuri și debarcă pasageri în mănăstirea morților. Aici veți fi întâmpinați de un câine imens cu trei capete, sigur pentru cei care intră, dar feroși și nemiloși față de cei care încearcă să se întoarcă în lumea însorită.

Kerber, Kerber - din mitologia greacă, creatura Echidnei, având înfățișarea unui câine cu trei capete, cu o coadă serpentină, este la fel de amețitor ca și mama sa. Cerberus a păzit calea ieșită din tărâmul morților, Hades, care nu ia permis morților să se întoarcă în lumea celor vii. Cu toate acestea, această creatură uimitor de puternică a fost înfrântă de Hercule într-una din exploatările sale. În Evul Mediu, Cerberus a devenit un demon care păzea ieșirea din lumea interlopă.

Pe o câmpie vastă, sub un vânt răcoritor, printre alte umbre, așteptați în liniște rândul tău. Un drum neuniform duce la palatul lui Hades, înconjurat de fluxul de foc Flageton. Podul de deasupra se sprijină pe porțile stâlpilor de diamante. Dincolo de poarta se afla o sala imensa din bronz, unde se afla Hades si asistentii sai Judecatorii Minos, Eac si Radamant. Apropo, toți trei au fost odată oameni de carne și sânge, ca și tine și cu mine. Ei erau doar regi și își conduceau națiunile atât de bine încât, după moarte, Zeus le-a făcut judecători peste toți morții.

Cel mai probabil, judecătorii corecți vă vor aduce și mai puțin, la Tartarus, tărâmul durerii și gemetelor, aflat adânc sub palatul. Aici trebuie să vă cunoașteți cele trei surori vechi, zeița răzvrătită Erinnia, pe care Hades și-a pus să-l îngrijească de păcătoși. Aspectul lor este teribil: buzele albastre din care se scurge saliva otrăvitoare; mantale negre, ca aripile liliecilor.

Tartar - în mitologia greacă veche - cea mai profundă abisă, situată sub Hades, unde, după Titanomachia, Zeus a aruncat pe Cron și pe Titani și unde au fost protejați de giganții plini de Hekatonheira, copiii lui Uranus. cât de mult este cerul de pe pământ: conform lui Homer, o nicovală de cupru ar zbura de la suprafața pământului la Tartarus în 9 zile. Tartarus era înconjurat de un strat triplu de întuneric și un zid de fier cu o poartă de fier ridicată de Poseidon. Ca personificare a acestui abis, Tartarus era fiul lui Eter și Gaea; în Hesiod în "Theogony" - fiul lui Gaia, tatăl nu este specificat. Mai târziu, sensul lui Tartarus sa schimbat: prin el au început să însemne spațiile mai mici din domeniul păcătoșilor.

Cu șerpi în mâinile lor, ei se grăbesc în jurul temniței, aprinzându-și drumul cu torțe și asigurându-se că toată lumea a băut complet paharul pedepselor. Printre alte "aborigine" din Tartar se numără Lamia, Hecate cu trei capete care fură copii, demonul coșmarului, mâncătorul de cadavre, Evren. Aici vă veți întâlni și multe personalități miticale. Tyrant Ixion este legat pentru totdeauna de roata focului. Gigantul înțărcat, Titius, care a ofensat oferta Leto, a fost lovit de două gâturi.

Blasfematorul Tantalus este adânc scufundat în cea mai proaspătă apă curată, dar îndată ce el, sete, se înclină, se retrage de la el. Danaidele care și-au ucis soții sunt forțate să umple nesfârșit un vas cu scurgeri. Un Sisyphus ciudat, care a înșelat odinioară atât spiritul morții lui Thanatos, cât și Hades greu de rezolvat și Zeus însuși, rostogolează o piatră în munte, care se descompune ori de câte ori se apropie de vârf.

Imaginile iadului creștin sunt în mare parte inspirate de vechii greci. Este de la creștini că geografia iadului a fost studiată în detaliu. A ajunge acolo este ceva mai dificil. Deja în cărțile apocrife - cele care nu au fost incluse în Sfintele Scripturi sau care au fost excluse din acestea mai târziu - s-au exprimat opinii diferite despre locul iadului.

Astfel, diavolul însuși "Cartea lui Enoh" se află în deșertul fără viață, unde Raphael "face o gaură" în care îl coboară, legând mâna și piciorul și se rostogoleste cu o piatră.

Cu toate acestea, potrivit aceluiași apocrifă, sufletul se va îndrepta în direcția opusă, spre vest, unde va "geme" în adâncurile munților. La sfârșitul secolului al VI-lea, Papa Grigorie cel Mare, distingând două iaduri - de sus și de jos.

(540-12 martie 604) - Papa din 3 septembrie 590 până la 12 martie 604. Grigorie "a fost atât de bine informat în știința gramaticii, dialecticii și retoricii că ei credeau că toată Roma nu era un om egal cu el "

Din nenumăratele varietăți de idei despre structura iadului, ideea a două iad-uri, superioară și inferioară, poate fi considerată destul de stabilă și general acceptată.

Iadul superior este descris ca "partea inferioară a acestei lumi, plină de suferință", "căldură imensă, friguri mari, foamete, sete, diverse suferințe fizice, cum ar fi biciuirea și mintea, cum ar fi groaza și timiditate. ; infernul inferior este "locul spiritual" (locus spiritualis), unde arde focul de neclintit; locația sa de mai jos trebuie înțeleasă metaforic: "ei spun despre El că este sub pământ, pentru că așa cum trupurile păcătoșilor sunt acoperite de pământ, astfel încât sufletele păcătoșilor sunt îngropate în iad"

În cartea sa despre natura iadului, publicată în 1714, ocultisorul englez Tobias Swinden a pus iadul la soare. El și-a motivat presupunerea în același timp cu ideile despre lumina noastră ca o minge de foc și un citat din Apocalipsa care exista ("Ingerul al patrulea și-a turnat castronul pe Soare: și i sa dat să ardă oameni cu foc"). Și contemporanul și urmașul său, William Whiston, a declarat că toate cometele celeste sunt iad: când intră în zonele solare fierbinți, se prăjește suflete, iar când se îndepărtează, îngheață.

Cu toate acestea, cu greu puteți spera să ajungeți pe cometă. Ideea că iadul se află în centrul Pământului și are cel puțin o ieșire la suprafață a primit o largă recunoaștere. Cel mai probabil, această ieșire este situată în nord, deși există și alte opinii. Astfel, o poezie veche despre rătăcirile sfântului Irlandez Brendan povestește despre călătoria sa spre vest, unde găsește nu numai mormântul ceresc, ci și locurile de chin a păcătoșilor.

Și în ceruri și sub pământ și pe pământ însuși, iadul este plasat în apocrifa "Plimbarea Fecioarei în bătăi". Această carte este plină de descrieri detaliate ale propozițiilor. Cererea lui Dumnezeu de a dispersa întunericul plin, înconjurarea suferinței în Apus, Maria vede rășina arzătoare care se toarnă asupra necredincioșilor.

Aici, într-un nor de foc, cei care "dorm în zori duminică dorm ca morți" suferă, iar cei care nu au stat în biserică se află pe bănci fierbinți. În sud, alți păcătoși sunt scufundați în râul de foc: blestemați de părinți - talie mare, curvari - pe piept și pe gât - "cei care au mâncat carne umană", adică trădători care au lăsat copiii să fie devorați de fiare sau frați trădați înaintea regelui. Dar, mai adânc decât toți, spre coroană, perjurerele sunt scufundate.

Mama lui Dumnezeu vede aici și alte pedepse datorate iubitorilor de profit (suspendați de picioare), înghițirii ostilității și a aderenților creștini creștini (suspendați de urechi). În "partea stângă a paradisului", în valurile agitate de gudron de fierbere, evreii care l-au răstignit pe Hristos suferă chinuri.

În zona haosului veșnic are iadul John Milton, autorul poemului "Paradisul pierdut". Conform concepției sale, Satana a fost răsturnat înainte de crearea pământului și a cerului și, prin urmare, iadul se află în afara acestor zone. Diavolul însuși stă în Pandémonium, "capitala plină de strălucire", unde primește cei mai proeminenți demoni și demoni.

Pandemonium este un castel imens cu săli și porți, construit de același arhitect ca și palatul Regelui Cerului. Arhitectul înger, care sa alăturat armatei lui Satana, a fost alungat din cer cu el. Mijlocul de spirite se îndreaptă prin coridoarele palatului, plin de pământ și aer. Există atât de mulți dintre ei încât numai vrăjitoria satanică le poate găzdui.

Teologul creștin medieval Emanuel Swedenborg este și mai capabil de confuzie.

Emmanuel Swedenborg Marele văzător suedez și mistic. Sa născut la 29 ianuarie 1688 și a fost fiul lui Jasper Svedberg, Episcop de Scara din Vestgotland; a murit la Londra, pe strada Marelui Bas, Klepkenville, 29 martie 1772

Dintre toți misticii, Swedenborg a influențat, fără îndoială, mai mult tezauzia; totuși, el a lăsat o marcă și mai profundă asupra științei oficiale. Căci dacă, în calitate de astronom, matematician, fiziolog, naturalist și filosof, nu avea nici un egal, atunci, în psihologie și metafizică, era fără îndoială în spatele timpului său.

Când avea 46 de ani, a devenit un "teosofist" și un "văzător"; dar deși viața lui a fost întotdeauna impecabilă și respectabilă, el nu a fost niciodată un adevărat filantrop sau ascet. Cu toate acestea, abilitățile sale clarvăzătoare erau minunate; totuși, ei nu au depășit acest plan al materiei; tot ceea ce le-a fost spus despre lumile subiective și despre ființele spirituale este în mod evident mai mult rod al fanteziei sale violente decât înțelegerea spirituală.

A lăsat multe lucrări care sunt în mod greșit neînțelese de urmașii săi.

El a distins trei iaduri diferite care corespund celor trei nivele ale cerului. Și din moment ce Dumnezeu guvernează toate lucrurile, toate cele trei iaduri sunt conduse de el prin intermediul unor îngeri special delegați. Potrivit lui, Satana nu există deloc ca domn al împărăției răului. Diavolul, așa cum este înțeles de către Swedenborg, este o denumire colectivă a celor mai periculoase "geniuni malefice"; Beelzebub unește spiritele care caută să domnească chiar și în ceruri; Satan înseamnă spirite "nu atât de rele".

Toate aceste spirite sunt teribile în aparență și, ca cadavre, lipsite de viață. Fețele unor sunt negre, altele sunt de foc, iar altele sunt "urâte cu acnee, fierbe și ulcere; pentru mulți, fața nu este vizibilă, pentru alții doar un singur dinte iese. " Swedenborg a formulat ideea că ambele ceruri reprezintă o singură persoană, iar iadul ca un întreg este doar o reflectare a unui diavol și poate fi reprezentat în această formă. Gura Diavolului, ducând la iadul fetid, este modul în care așteaptă păcătoșii.

Nu trebuie să aveți prea multă încredere în opinia unor autori care susțin că intrarea în iad poate fi blocată. Hristos în Apocalipsa spune: "Am cheile iadului și morții". Dar Milton susține că cheile la Iad (aparent la instrucțiunile lui Isus) sunt păstrate de un teribil jumătate de ras. Pe suprafața pământului, poarta ar putea părea destul de inofensivă, ca o groapă sau peșteră sau ca gura unui vulcan. Potrivit lui Dante Alighieri, autorul Comediei Divine, scris la începutul secolului al XIV-lea, sufletele pot merge în iad după ce au trecut printr-o pădure densă și sumbră.

Această poezie este cea mai autoritară sursă despre dispozitivul aspru (pentru mai multe detalii, vezi sfârșitul articolului). Structura lumii interlope este descrisă în toată complexitatea sa. Iadul Comediei Divine este corpul lui Lucifer, în interiorul său are o structură în formă de pâlnie. După ce a început călătoria prin iad, Dante și conducătorul lui Virgil coboară din ce în ce mai adânc, fără a se întoarce oriunde și ajung în același loc de unde au intrat.

Pavel Florenski, un renumit matematician rus, filozof și teolog, a observat ciudățenia acestei geometrii inferioare. El a dovedit foarte convingător că iadul lui Dante se bazează pe o geometrie neeclidiană. Ca și întregul Univers în ideile fizicii moderne, iadul din poezie are un volum finit, dar nu are limite, ceea ce a fost dovedit (teoretic) de către elvețianul Weil.

Jahannam - în mitologia musulmană, cel mai popular nume pentru iad. Coranul este menționat ca loc de pedeapsă venită din partea păcătoșilor:
"Jahannam - locul pe care l-au numit pentru toți"

Potrivit Coranului, atât oamenii, cât și djinul vor cădea în Jahann, dintre care unii vor rămâne acolo pentru totdeauna, alții temporar. Principalele chinuri care așteaptă păcătoșii din Jahannam sunt de la ardere de foc. Imaginea focului predomină în descrierea coranică a lui Jahannam, care se distinge prin detaliile sale naturaliste.
"Și cei care sunt nefericiți sunt în foc, pentru ei sunt strigăte și vuieturi"

"Adevărat, cei care nu cred în semnele noastre, vom arde în foc! De fiecare dată când pielea lor este pregătită, o vom înlocui cu o altă piele, astfel încât ei să poată gusta pedeapsa.

Se pare ca un iad si un iad care asteapta musulmanii. Printre povestirile din "Mii și o singură nopți" îi vorbește despre cele șapte cercuri. Primul este pentru credincioși, cei care au murit prin moartea nelegiuită, al doilea este pentru apostați, al treilea este pentru păgâni. Genii și descendenții lui Iblis locuiesc în cercul al patrulea și al cincilea, creștinii și evreii - al șaselea. Cea mai intimă, a șaptea rundă așteaptă pe ipocriți. Înainte de a ajunge aici, sufletele așteaptă ziua cea mare a Doamnei, care va veni la sfârșitul timpului. Cu toate acestea, așteptarea însăși nu pare lungă.

Ca majoritatea celorlalți păcătoși, vizitatorii iadului islamic sunt întotdeauna prăjiți peste un foc, și de fiecare dată când pielea arde, ea crește înapoi. Aici crește pomul Zakkum, fructele cărora, ca și capii diavolului, fac ca mâncarea să fie pedepsită. Nu încercați bucătăria locală: aceste fructe se strecoară în stomac, ca și cuprul topit. Ei sunt chinuiti de sete intolerabile, dar singura cale de ao stinge este de a bea apa clocotita atat de proasta incat sa "se topeasca pielea si interiorul". Pe scurt, acesta este un loc foarte, foarte fierbinte. În plus, Allah chiar mărește trupurile kafirilor, mărind chinul.

Iadul în budism - naraka (नरक) - lumea ființelor urâte (naraks), care sunt supuse torturii severe datorită faptelor lor karmice (adică faptele vieții trecute). Spre deosebire de iadul creștin sau musulman, chinul nu este etern, iar după o perioadă de ispășire destul de lungă, karma negativă este purificată, iar ființele se pot renaște în lumile superioare.

Se crede că temnitele urâte din această lume se află sub continentul Jambudwip. Este de remarcat că în nenumărate lumi există și nenumărate iad-uri.

În structura lor, iadul seamănă cu o piramidă adâncă trunchită de opt straturi, straturile inferioare sunt mult mai mari decât cele superioare. Ady merge adânc sub continent până la fund. Cele mai groaznice iad sunt situate mai jos, cele mai ușoare - de sus. La fiecare nivel, partea centrală este ocupată de un iad fierbinte, iar la periferie există un iad rece. Deci, există 8 iaduri fierbinți și opt reci.

Opt rău iad

1. Arbuda-naraka - blistere în iad. Într-o vale întunecată, înghețată, înconjurată de munți reci, în mod constant se înmoaie zăpadă și viscol. Locuitorii acestui iad sunt lipsiți de îmbrăcăminte și sunt singuri, iar din răceală își înghit corpul. Timpul petrecut în acest iad - cât va fi nevoie pentru a goli un butoi de semințe de susan, dacă o dată la o sută de ani să ia un singur boabe.
2. Nirarbuda-naraka - dracu 'de umflături. Acest iad este chiar mai rece și blisterele se umflă și explodează, lăsând corpurile acoperite de sânge și puroi.
3. Atata-naraka este iadul cand se tremura de la frig. Din creaturi tremurati sa faci aṭ-aṭ-aṭ?
4. Hahaava-naraka - iadul de plâns și gemete. Când victima stăpânește din frig, pronunțând sunete de ha, ho de durere.
5. Huhuva-naraka - dracu 'de dinți bătători. Un frig teribil și dinții tremurând, rostiți sunetul hu-hu.
6. Utpala-naraka este dracu 'de lotus albastru atunci cand frigul constanta provoaca ca pielea sa devina albastra ca un crin.
7. Padma-naraka este iadul lotusului. Furtuna de furtună mătură corpul înghețat, lăsând răni sângeroase.
8. Mahapadma-naraka este marele iad de lotus. Întregul corp se crăpește din frig și organele interne de îngheț teribil sunt de asemenea crăpate.

Sejurul în fiecare dintre iadurile următoare este de 20 de ori mai lung decât în ​​cel precedent.

O drăguț iad

1. Sanjeeva-naraka - iadul de renaștere. În acest iad pământul este compus din fier roșu-fierbinte. Creaturile sunt în această iadă în umilință și frică constantă. De îndată ce victimele încep să se teamă că alții îl vor ataca, vor apărea alte creaturi și vor începe să-l atace cu sulițe de fier. Sau apar servitorii lui Yama și atacă victimele cu arme piercing. Ei pierd conștiința și suferă dureri de moarte, dar apoi se recuperează în conștiință și sunt atacați din nou. Ei pot, de asemenea, se toarnă prin picătură metale topite topite, se toarna în bucăți, suferă, de asemenea, din fierul roșu-fier sub picioarele lor. Stați în acest iad durează 162 * 1010 ani.

2. Kalasutra-naraka - iadul secțiunilor negre. În plus față de chinurile din iadul anterior, se trag linii negre de-a lungul corpului, iar servitorii Pitului tăieau aceste secțiuni ale victimei cu axe și axe ascuțite. Stai în acest iad durează 1296 * 1010 ani.

3. Sanghata-naraka este un iad zdrobitor. Acest iad este situat deasupra unui fier roșu-fierbinte și este înconjurat de roci masive care se ciocnesc și mănâncă creaturi într-un șlam sângeros. Atunci când rocile se deplasează, viața este restabilită și totul începe din nou. Stai în acest iad durează 10,368 * 1010 ani.

4. Rauruva-naraka - iadul plânsului. Aici pământul arde sub victime și încearcă să se ascundă. Când găsesc un adăpost, sunt prinși în ea și căldura îi lovește din toate părțile și strigă cu groază. Viața în acest iad durează 82.944 * 1010 ani.

5. Maharaurava-naraka este o groază de strigăte mari. Ca și cel precedent, dar asociat cu chinuri mari. Viața în acest iad durează 663.552 * 1010 ani.

6. Tapana-naraka este un iad fierbinte. Servitorii de groapă împletesc victimele cu o suliță arzătoare, până când flăcările ies din gură și din nas. Viața în acest iad durează 5308.416 * 1010 ani.

7. Pratapana-naraka este o groapă mare de căldură. Chinurile sunt asemănătoare cu cele din iadul lui Tapan, dar victimele sunt de asemenea cruțate cu un trident. Stai în acest iad durează 42.467.328 * 1010 ani.

8. Avici-naraka este cel mai adânc iad, înălțimea iadului este aceeași ca și cele șapte iaduri anterioare combinate. Starea în acest iad durează 339.738.624 * 1010 ani, până la sfârșitul antarakalpa. Prin urmare, acest iad se numește "naraka neîncetat". Creaturile ard pe foc constant, acest lucru este însoțit de agonie groaznică. Cei care "taie rădăcinile binelui" cad în acest iad - care, din cauza aderenței lor la credințele false, au distrus germenii non-lăcomiei, non-vrăjmășiei, non-ignoranței. În controversa cu brahminismul, sa subliniat că adepții Vedelor, Brahmanii, care încurajează imoralitatea și legile nedrepte, încurajează o crimă, o lăcomie, o furie, într-o asemenea măsură.

Sunt descrise, de asemenea, iadul adițional și chiar iadul provocat temporar.

În Cabala, iadul este recunoașterea diferenței dintre om și Creator, Puterea Supremă a Binelui. Aceasta este o măsură a cât de rău ne simțim atunci când ne aflăm dintr-o dată pe noi înșine împotriva Lui. Sentimentul de rușine, de îndepărtare, de nesemnificativ și de coborâre este atât de groaznic încât nu este nimic mai rău decât acesta. O astfel de rușine absolută este sentimentul de "iad", care pur și simplu se incinerează.

Dante Hell este plin de acei monstri care au speriat, au chinuit si au torturat pe cei pacatosi ai Hades-ului pagan. Deja la intrarea păcătoșilor creștini, Cerberus, cu trei capete, feroce, este plesnit. Diavolii, diavolii nu sunt aici - funcțiile lor rele sunt îndeplinite de centaurii străini și de alți monștri mitologici. Vechiul monstru grec Gerion, despre care se presupune că a domnit odată pe o insulă dincolo de Ocean și apoi ucis de Hercule, este de asemenea aici.

Dante la transformat într-un monstru dezgustător pe mare, care servește celui de-al șaptelea cerc al iadului. În afară de ceea ce sa spus deja pe această temă, se poate adăuga că personajul mitic grec antic, regele lui Lapith Flegius, este un gardian feroce al bogăției stupide. În acțiune a fost introdusă vrăjitoarele mitice grecești Erichto.

Păcătoșii nou-veniti în Iad judecă și determină rata de pedeapsă. Minos - regele mitic al Cretei antice. La paza celui de-al patrulea cerc al Iadului, zeul vechi grecesc al Lumii Underworld și, prin urmare, al bogăției, a fost pus de garda aprigă Ploutos (Pluto). Jasonul mitic este executat în iad pentru înșelăciunea femeilor seduse de el. Imediat este liberina Faida din comedia Terentius Eunuc.

Nici o opoziție. Dante a amestecat în mod deliberat și a combinat mitologia antică greacă și literatura antică romană: ficțiunea este ficțiune. Toți "șefii" iadului lui Dante sunt mitologi. Vechea mitologie elenă domnește. O parte din pedepsit - din același loc. Conectând aici "heroinele" din literatura romană trebuia să-i ajute pe cititor să simtă în mod clar frivolitatea "altei lumi", începând cu rădăcinile sale antice.

Dar vechiul Hades nu este un obiect de ridicol. Vechiul patrimoniu elen este viu pentru Dante. Și mitologia este viu pentru el. În Purgatoriu, în Paradis, Dante numește curcubeul apărut crearea lui Irida, mesagerul lui Juno. În Paradisul Pământesc, după ce au întâlnit patru nimfe - "virtuți naturale", Dante le numește zeițe (dee).

Este demn de remarcat că în Dante Paradise glorificarea învățăturilor și acțiunilor sfinților bisericii este continuu intercalată cu exemple din istoria biblică și biserică și mitologia cu puncte similare în istoria și mitologia antică.

Continuând tradiția bisericii medievale, dar cu o atitudine sceptică, Dante, în iadul său, extinde și reînnoiește cercul torturătorilor și, în special, cercul torționarilor, în detrimentul personajelor istoriei antice, în special al mitologiei.

Trecând prin pădure, te vei găsi în ajunul iadului, în "baldachinul misterios". Este un loc întunecos și dificil în care se fac sufletele celor "care au trăit, fără să cunoască nici slava, nici rușinea faptelor muritoare". Se pare destul de mult. "Fragmente ale tuturor adverbe", pe care acești oameni gemesc și cântau, care nu au fost nici fierbinți, nici rece, ci doar calzi, se amestecă într-un singur zumzet.

Aceste suflete nesemnificative îi chinuiesc pe toți gâfâniții și viespi. Din rănile care se amestecă cu lacrimi, se scurge sânge, care este devorat de hoardele de viermi. Îngerii sunt de asemenea închise aici, care, fără a se răzvrăti împotriva lui Dumnezeu, nu au luat partea lui Beelzebub, preferând o neutralitate atentă. De-a lungul timpului, "turma lor tristă" a aruncat cerurile, dar nu acceptă și iadul.

Înainte de a intra, există suflete mizerabile care nu au creat nici bine, nici rău, inclusiv "îngerii o turmă rea", care nu erau cu diavolul sau cu Dumnezeu.

Primul tur (Limb). Copii necropați și virtuți non-creștini.
A doua rundă. Volupticii (fornicatori și adulteri).
A treia rundă. Glutoni, glutoni și gurmanzi.
A 4-a rundă. Mizerie și risipă (iubirea de cheltuieli excesive).
Etapa a 5-a (mlaștina Stygiană). Furios și leneș.
A șasea rundă. Ereticii și învățătorii falsi (orașul sălbatic al Dietei).
A șaptea rundă.

Prima curea. Împușcă peste vecin și peste bogăția sa (tirani și hoți).
A doua centură. Rupiști peste ei înșiși (sinucideri) și peste bogăția lor (jucători și motes, adică luptători lipsiți de proprietatea lor).
A treia centură. Rupții asupra unei zeități (blasfemii), împotriva naturii (sodomiți) și a artei (lăcomiei).

A 8-a rundă. Născut nesimțit. Constă din zece șanțuri (Zlopazuhi sau Crăpăturile rele) care sunt separate unul de celălalt prin valuri. Spre centru, regiunea Sloturilor Evidente ale pantei, astfel încât fiecare șanț următor și fiecare arbore următor să fie localizați într-o oarecare măsură inferioară celei precedente, iar panta exterioară, concavă a fiecărui șanț este mai mare decât panta curbă interioară (iad, XXIV, 37-40). Primul arbore se învecinează cu peretele circular. În centru, există adâncimea unui bine și întuneric bine, la baza căruia se află ultimul, al nouălea cerc al iadului. De la picioarele înălțimilor de piatră (articolul 16), adică din zidul circular, mergeți la această rază de bine, ca și spițele roții, creastăturile de piatră, traversând șanțurile și șerpii, și peste șanțurile care se îndoaie sub formă de poduri sau arcuri. În Răpirea Răului, înșelătorii care înșală oameni care nu au legături speciale de încredere sunt pedepsiți.

Primul șanț Pimpii și seducătorii.
Al doilea șanț Lingusitori.
Al treilea șanț Comercianți, ecleziastici de rang înalt care tranzacționau poziții bisericești.
A șaptea Ghicitorii, ghicitorii, astrologii, vrăjitorii.
A șasea șanț Amintiți-vă de mită, luați mită.
A șasea șanț Ipocriți.
A șapa șapă Hoți.
A 8-a șanț Conducători consilieri.
Al 9-lea șanț Instigatorii de discordie.
A 10-a șanț Alchimiști, martori mincinoși, falsificatori.
A 9-a rundă. S-au încrezut în încredere. Lacul de pește Cocytus.

Cureaua lui Cain. Rândurile rudelor.
Cureaua antenei. Trădători ai patriei și oameni asemănători.
Tolomei Belt. Prietenii trădătorilor și colegii de muncă.
Cureaua din Giudecca. Tradatori binefăcători, măreția divinului și a omului.
În mijloc, în centrul universului, înghețat într-o floare de gheață (Lucifer), este chinuit în trei dintre gurile lui de trădători față de măreția pământului și cea cerească (Iuda, Brutus și Cassius).

Construind modelul Iadului, Dante urmează pe Aristotel, care plasează păcatele de necumpătare în categoria I, păcatele de violență din categoria a doua, păcatele de înșelăciune din categoria a III-a. Dante are cercuri de la al 2-lea până la al cincilea pentru cercuri nerestrăvite, al 7-lea pentru violatori, 8-9 pentru trișori. Astfel, păcatul este mai material, cu atât este mai degrabă iertat.

Vizita virtuală a lui Dante

Iadul în "Trandafirul Lumii" de Daniel Andreev

În imaginea cosmologică a lui Daniel Andreev, prezentată în cartea sa "Trandafirul lumii", "iad" înseamnă Gashsharva, o lume bidimensională locuită de demoni. Există, de asemenea, unii oameni care au vrut să devină purtători de misiuni întunecate. Acolo ei nu suferă. Prin urmare, descrierile "lumilor de răzbunare" ale lui Andrei sunt mai în concordanță cu noțiunile tradiționale creștine despre iad. De asemenea, în "Trandafirul lumii", se menționează "iadul lunar", care a fost restaurat de demonul Lunii de Voglea.

În id-ul jocului de calculator DOOM, Iadul apare ca o realitate paralelă la care poți trece prin teleportare. Iadul, de asemenea, "servește" ca un fel de "stație de transfer" atunci când se teleportează în realitate obișnuită.

Populația iadului este în spirit asemănător cu străinii de la Hollywood - ei urmăresc, de asemenea, scopul distrugerii totale a omenirii, au aspectul umanoizilor și nu vorbesc ca ființele umane (cu excepția zombiilor). Dar există diferențe, în special, abundența simbolismului Satanic, a sângelui uman și a roșului în general, care totuși face ca locuitorii iadului să fie diferiți de "străini".

De fapt, Iadul este o lume similară cu cea a noastră, dar cu legi puțin modificate ale fizicii. De exemplu, levitația, mișcarea obiectelor și a pietrelor, precum și cantități mari de teleportare sunt posibile acolo. "Climatul" se caracterizează prin temperaturi ridicate și o abundență de lavă.

Pentru a fi sincer, nici unul dintre iadurile descrise mai sus nu ne face sentimente bune, mai ales în comparație cu lumea noastră apropiată, dar în general confortabilă. Deci exact unde să mergeți - decideți. Desigur, nu este posibil să oferim o referință completă despre dispozitivul iadului. Cu toate acestea, sperăm că revizuirea noastră sumară va ajuta pe toți cei care au fost acolo să navigheze rapid și să salute noua eternitate cu cuvintele lui John Milton:
"Bună ziua pentru tine, o lume mincinoasă! Bună, naibii de dincolo! "